Épistémologie de la géographie : "espace vécu, espace perçu"

Les hommes ont toujours eu besoin de connaître et de comprendre le monde qui les entoure. C’est pourquoi faire de la géographie ne consiste pas uniquement à analyser l’espace mais bien au contraire à étudier les relations entre l’homme et le territoire. En effet, les hommes ne vivent pas dans l’espace tel qu’il est, mais dans l’espace qu’ils se représentent et qu’ils investissent. C’est par ses actions que l’homme modifie l’espace et deviens l’auteur de sa propre géographie.

C’est ainsi que découle les notions d’"espace vécu" : territoire approprié par un sujet et d’"espace perçu" : espace ressenti par l’individu et construit par l’imaginaire en s’appuyant sur plusieurs facteurs. Au sein d’un même espace, les perceptions des lieux différents selon les personnes. Le terme d’espace vécu définit le territoire comme espace approprié par un sujet.

[...] C’est de cette réflexion que découle la notion d’espace vécu et d’espace perçu. - La ville Le terme d’espace vécu définit le territoire comme espace approprié par un sujet, selon A. Fremont faire de la géographie ne se résout pas seulement à analyser ni à maîtriser un territoire, puisque c’est l’individu qui, par ses actions, va modifier l’espace. Le processus d’urbanisation découle de cette appropriation et perception de la ville. L’espace est vécu quotidiennement par ses habitants qui ont chacun une pratique des lieux, des cheminements préférentiels et des mémoires de ces lieux. [...]

[...] Il ose dire aux Africains : Ne venez pas ! Immigrer en Europe est une impasse il affirme que le paradis qu’on lui a vendu n’est qu’un leurre, selon lui l’Europe ne vaut pas de risquer sa vie, car on y vit, comme partout ailleurs, avec des souffrances, des impasses et des échecs récurrents. Cependant si la crédibilité de ces ouvrages est incontestables, il faut noter que la mention récits autobiographiques est erronée, d’où la polémique qu’il y a eût. [...]

[...] Certaines idées issus de la perception de l’espace sont relativement ancré, de sorte qu’elles ne prennent pas en compte l’émergence de nouvelle capitale comme New Delhi. Une hiérarchisation des villes s’est établit, elle conditionne la mobilité des individus qui découle de cette perception. Les villes engendrent un effet de mode, on constate que les grandes sociétés siègent dans les grandes agglomérations plus pour le prestige que pour la rentabilité ; d’autre part la ville suscite un effet d’attraction démographique qui se transcrit par une diversité ethnique mais aussi financière à l’image du contraste des bidonvilles avec les buildings, ceci montre que la ville est un espace paradoxal, si les représentations de celle-ci tendant à la décrire comme un espace de réussite on oublie d’évoquer la déchéance qu’elle peut susciter. [...]

[...] Les touristes ne perçoivent pas l’espace de la même manière que les autochtones, si la montagne est un espace idyllique pour les touristes qui viennent skier, pour les riverains c’est plutôt difficile à vivre au quotidien. - Confrontation entre la réalité et le fictif Le thème de la clandestinité reflète bien la divergence de perception de l’espace, selon notre condition de vie l’espace perçu peut être radicalement différent. Si l’Afrique est perçu comme une terre idyllique pour les touristes qui ne base que sur des visites guidés, elle est en réalité vécue mais aussi perçue par les autochtones comme une terre où la misère règne. [...]

[...] Espaces vécus et civilisations. Paris : Editions du Centre National de la Recherche Scientifique PAULET J.P. Les représentations mentales en géographie. Paris : Anthropos pages. CLAVAL Paul. Epistémologie de la géographie. Paris : Armand Colin pages. Sites Internet IUFM d'Aix-Marseille. Espace et territoire (en ligne). [...]