Dynamiques et Acteurs du renouveau religieux en Occident au XIIIe siècle.

Le XIIe siècle est marqué par d’importants troubles religieux et notamment un schisme au sein de la papauté avec l’élection d’un pape et d’un anti-pape. Ces querelles ont de fortes répercussions sur la formation encore inachevée d’une chrétienté en Occident. Le XIIIe siècle fait donc contraste avec cette période puisque les querelles internes à l’Eglise diminuent grandement, laissant la place à un retour vers une foi plus profonde. Une des manifestations de ce retour à l’ordre dans l’Eglise est la canonisation de très nombreux saints et saintes ().
Même s’il est difficile de délimiter chronologiquement un mouvement spirituel, nous étudierons ce XIIIe siècle qui sépare deux papes de grande importance : tout d’abord Innocent III, qui devient Pape en 1198 et qui aide à structurer – au moins primairement – les ordres mendiants, et ensuite Boniface VIII, qui devient Pape en 1294 jusqu’en 1303, et qui reflète la fin de la domination de l’Eglise sur les Grands d’Europe. De la même façon, l’étude de ce renouveau religieux a pour limites spatiales l’Occident comprenant les péninsules ibériques et italiennes, l’Angleterre, la monarchie capétienne et l’Empire ().

[...] Toutefois l’Inquisition pontificale n’est pas toujours bien reçue que ce soit par les évêques ou les autorités municipales. Par exemple l’inquisiteur Pierre de Vérone est assassiné à Milan en 1245, ville où se développe un esprit anticlérical. L’Inquisition se fait de plus en plus violente devant le recul lent de l’hérésie. A partir de 1229 et le Concile de Toulouse, les évêques peuvent prononcer la sentence du bûcher alors que jusque-là les seules armes de l’évêque étaient l’interdit et l’excommunication. [...]

[...] En effet cherchant tout d’abord la collaboration de la justice séculière, l’Inquisition pontificale devient rapidement puissante et autonome face au problème de l’hérésie. Si les ordres mendiants permirent par la prédication la conversion de quelques hérétiques, les bûchers ne cessèrent eux de se multiplier. Toutefois le christianisme au XIIIe siècle n’a pas cet unique reflet sombre de l’Inquisition mais a également de nombreux reflets qu’on peut considérer comme bénéfiques pour la société. Enfin nous allons voir la nouvelle dynamique de la vie religieuse et ses reflets sur la société. Cette nouvelle dynamique pose bien en avant l’importance de la personne du Pape. [...]

[...] Mais une des dynamiques les plus révélatrices du renouveau religieux est la formation des Tiers Ordres. Ce sont des communautés de laïcs qui se regroupent pour avoir une vie de pauvreté et de prières. On retrouve par exemple le mouvement des Humiliés qui sont utilisés pas l’Eglise pour montrer qu’on peut concilier une vie de prière et de travail. De même les béguinages sont un Tiers Ordre donnant quand à lui de l’importance aux femmes dans l’Eglise puisque composé intégralement de femmes. [...]

[...] Dynamiques et Acteurs du renouveau religieux en Occident au XIIIe siècle Le XIIe siècle est marqué par d’importants troubles religieux et notamment un schisme au sein de la papauté avec l’élection d’un pape et d’un antipape. Ces querelles ont de fortes répercussions sur la formation encore inachevée d’une chrétienté en Occident. Le XIIIe siècle fait donc contraste avec cette période puisque les querelles internes à l’Eglise diminuent grandement, laissant la place à un retour vers une foi plus profonde. Une des manifestations de ce retour à l’ordre dans l’Eglise est la canonisation de très nombreux sainte et sainte ; si nombre d’entre eux sont des saints laïcs que l’histoire a parfois repris comme Saint Louis, d’autres restent encore comme de véritables figures du christianisme comme St François et St Dominique. [...]

[...] Le catharisme tout d’abord refuse la vision humaine du Christ entachée par le mal et se limite à une vision manichéenne d’une opposition Bien/Mal. Le valdéisme quant à lui se refuse de pratiquer les sacrements dont il ne trouve pas trace dans les Evangiles. Ainsi au début du XIIIe siècle, l’occident est fortement conquis par ces hérésies nécessitant une réaction de grande envergure. Ainsi va se mettre en place petit à petit l’Inquisition. Devant l’ampleur qu’a prise l’hérésie, la prédication n’est pas suffisante et il faut commencer à sévir. [...]